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中國傳媒大學(xué)2023年

碩士研究生入學(xué)考試《主題寫作》真題
來源：艾老師

材料：

       文化是在某種程度上可以理解為一種生活秩序，這么說可能比較空洞。在政治生活中，政治制度的實踐算是一種文化。在經(jīng)濟(jì)生活中，精神產(chǎn)品的實踐算是一種文化。而從文化上來說，文化是一種生活的行為方式，通過個體與群體之間相互交流溝通，才使它富有了意義。

       文化具有聯(lián)系性，它永遠(yuǎn)都不是靜態(tài)的，每種文化都與其他文化相關(guān)聯(lián)。在一個不斷運動的世界上，沒有任何一種文化是真正與他種文化隔絕的。現(xiàn)在來自各大洲各地區(qū)的人們，盡管他們生活的社會不同，所處的歷史發(fā)展背景和階段也有差異；但他們能在城市大街上相遇，在電視屏幕上互相看見彼此的形象，在音樂錄音帶上互相聽到彼此的歌聲……在這樣一個世界上，還奢談什么保衛(wèi)永恒的特性，那簡直是可笑的和危險的。

       文化的特性是歷史的，有淵源的，要從古至今去看待文化。隨著歷史不斷演進(jìn)不斷變化。我們要挖掘自己的歷史，在歷史當(dāng)中找到自己的本來。在國際傳播的旅途中，存在文化“特性”，重要受眾的“共情”，以進(jìn)行植入式的理解。

在文化意義上說，中國是一個相當(dāng)穩(wěn)定的“文化共同體”，它作為“中國”這個“國家”的基礎(chǔ)，是相當(dāng)清晰和穩(wěn)定的，經(jīng)過“車同軌，書同文，行同倫”的文明推進(jìn)之后的中國，具有文化上的認(rèn)同，也具有相對清晰的同一性。歷史上的文明推進(jìn)和政治管理，使得“中國”的文明空間和觀念世界，經(jīng)由常識化、制度化、風(fēng)俗化，逐漸從中心到邊緣，從城市到鄉(xiāng)村，從上層到下層擴(kuò)展，漸漸形成了一個“共同體”。這個共同體是實際存在的，而不是“想象的”共同體；所謂“想象的共同體”這種新理論的有效性，似乎在這里至少要打折扣。因此，在國際傳播中需要情境性的歷史設(shè)想與對照性的現(xiàn)實理解。

       文化交流是不同文化體之間生活習(xí)慣與形式的碰撞。文化交流的目的，就是達(dá)到不同文化之間的欣賞與互鑒。事實上，文明間的交流與對話豐富了人們的生活。不同的故事得以被分享，過去人與人之間缺乏交流阻礙了彼此之間的相互理解，但是國際傳播使得他們得以相互交流、理解。比如年齡較小的孩子，因為無法閱讀，接觸的世界是有限的，往往是繪本，窗外的事物以及大人談話間的只言片語。但是現(xiàn)在，還不能獨立過街的兒童，就已經(jīng)可以在網(wǎng)絡(luò)上游覽世界各地了。孩子可以通過具有極強國際傳播特性的社交媒體看遍天下，甚至小朋友在不會說話的時候就掌握了信息。

       在這個以不同文化模式為特征的全球化世界中，國際傳播是如何發(fā)生的？盡管傳播過程存在分裂分化定制分割，那么國際傳播過程能否在其超越所有這些分裂的社交行動中重新整合？在國際傳播的過程中，文化是否會分解？分解后是否會進(jìn)行整合？答案是兩者皆有。在國際信息傳播的過程中，文化會進(jìn)行一定程度的分解，而在信息加工過程中，通過一系列傳播協(xié)議，它又在意義生產(chǎn)中得以整合，從而使其在不同國度被理解。為了實現(xiàn)傳播，發(fā)送者和接收者需要共享代碼。

考試要求：

1.根據(jù)給定材料完成一篇論說文；

2.寫作要件包括標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、正文；

3.寫作具體要求：

（1）標(biāo)題：不超過30字；

（2）摘要：200字以內(nèi)；

（3）關(guān)鍵詞：3--5個；

（4）正文：2000--3000字，至少應(yīng)設(shè)置一級標(biāo)題。

（5）你對材料里的哪些觀點有不同意見，請在文后列舉說明（200字以內(nèi)）。